El Jesús humano
¿Existió Jesús? Si existió, ¿Qué hizo?, ¿Qué dijo?, ¿Qué defendió?, ¿Qué es para mi Jesús? A mi no me cabe duda de que Jesús existió y llevó a cabo la Revolución más grande conocida en la historia de las tradiciones religiosas de la humanidad. Fue una Revolución, como casi todas, frustradas por el poder y domesticada por instituciones, pero al ser el cristianismo la Revolución de todas las revoluciones, el mensaje revolucionario y evangélico del cristianismo sobrevive en la Iglesia, tanto de puertas a fuera de la institución como de puertas a fuera.
Se nos pinta el cristianismo como una religión de templos, de reliquias, de liturgias y de norma tradicional; nada parecida a lo que realmente predicó y anunció Jesús. La religión “oficial”, la religión de las tradiciones, de los templos corrompidos, de las reliquias falsas y de las liturgias que tratan a Dios como un microondas es una religión a la que Jesús se vio confrontado, Jesús no defendía una religión sino que defendía una Fe, una Fe en Dios…una Fe que tiene una base muy fuerte en la experiencia de Dios que tiene la persona y esa experiencia de Dios, ese encuentro con el Señor, es algo que depende directamente de las relaciones sociales con el entorno que le rodea. Es por eso por lo que Jesús resultó tan controvertido, en cierta manera…Jesús fue un antecesor de los ateos, porque Jesús fue el primero que puso a Dios al mismo nivel que al humano, fue el primero que puso a Dios limpiando los pies y defendiendo al hombre, fue el primero que puso a Dios al servicio del hombre y no al hombre al servicio de tradiciones y creencia supersticiosas.
Jesús fue la contraposición al orden y a la religiosidad tradicional, Jesús murió miserable, fuera del templo, fuera del ámbito religioso, murió a las afueras, en lo profano, insultado y cuestionado por la tradición, ¿A nadie le suena eso?, ¿La tradición cuestionando la humildad, cuestionando las corrientes ideológicas o culturales que creen derrotadas y a las que se creen superiores, la tradición cuestionando la solidaridad, la paz o la fraternidad? Es una imagen muy reveladora, la de la cruz, porque ese Jesús crucificado…cuestionado por los poderes políticos y religiosos es una imagen muy viva en nuestro día de hoy.
Al Dios de Jesús no se le encuentra solo en lo trascendente y en lo divino, y no niego su importancia (sobre todo la importancia de la trascendencia), pero si digo que a Jesús se le busca sobre todo en lo inmanente, en lo profano, en nuestro mundo. Así de humano solo Dios puede serlo, dice Leonardo Boff, uno de los teólogos más importantes de América Latina.
La idea de Dios es muy cuestionada por ciertas filosofías y por ciertas corrientes de pensamiento. Bakunin, filósofo y padre del anarquismo, decía que si Dios existiera habría que combatirlo porque no aceptaba que el hombre sometiera su libertad a un ser superior que además era netamente un ideal. Karl Marx, padre del socialismo científico, dice que la religión es una herramienta de los poderes económicos para controlar las masas y adormecerlas, la religión es el opio del pueblo. También algunas voces más o menos modernas y muy divulgadas lanzan piedras contra Dios o contra la idea de un ser superior, Fernando Sabater dice que Dios simplemente es una invención del hombre que responde a su miedo a la muerte; para José Saramago Dios es una invención también del hombre, que el hombre hizo a su imagen y semejanza, y que por eso Dios resulta tan cruel en algunas ocasiones. Creo que hay un buen bloque de pensamiento en contra de Dios y de la religión, y no son voces necias que haya que ignorar o desacreditar, son voces que hay que tener en cuenta y hay que escuchar, a veces contienen algo de razón.
Es verdad que muchas veces se han presentado imágenes de Dios que son más imágenes nuestras de Dios, de hecho, toda imagen que podamos presentar de Dios es una interpretación que nosotros hagamos de él, incluso las interpretaciones llamadas fundamentalistas acaban siendo interpretaciones condicionadas por un líder, por una corriente de pensamiento o por una institución. No sabemos en que dios creemos, pero si que sabemos en que dios no creemos. En el dios cruel, opresor, que simplemente mercadea con la bondad y la sumisión a cambio de un pase al paraíso; en ese dios tan bochornoso en el que no cree ni Bakunin, ni Marx, ni Saramago, ni Sabater…ese dios es un dios en el que no creemos los cristianos, nosotros creemos en el Dios padre y contraponemos ese Dios padre, ese Dios de vida, a los ídolos de muerte que representa ese dios oscuro y cruel que tan justamente ha sido criticado.
Nosotros creemos en el Dios que, como dice San Pablo en su carta a Filipenses, se ha despojado de su divinidad y se ha hecho uno de tantos. Nosotros creemos en un Dios que es todopoderoso en su escasez de poder, en un Dios que nos pide que reflexionemos, que le busquemos en la humanidad. Es un Dios que supera las tradiciones, los símbolos y las religiones; incluso, que no están mal ni son crueles por naturaleza, pero que en muchas ocasiones se han llevado a tal extremo que han supuesto un grabe problema para lo referente a la unidad de los hijos de Dios.
Justicia
