Otra política y otra democracia han sido testificadas
Siempre he sentido profunda admiración por Ernesto Cardenal. En una de las Agendas Latinoamericanas, Dom Pedro Casaldáliga (Obispo Emérito de Sao Felix de Araguaia) proclamaba la muerte de la política tal y como la entendemos ahora, para esta concepción de la política la democracia es una cosa en la que se puede votar, pero no en la que se pueda ser. Ésta es la concepción de la política que Dom Pedro Casaldáliga considera que ha muerto, ahora hace falta otra política, con otra democracia y con otro socialismo, más allá de burocracias, de falsas democracias electorales en las que uno elige que partido quiere que le mande (en lugar de elegir él mismo el destino de su país y tomar responsabilidades, derechos y deberes), más allá de dictaduras y de ideologías vacías que hablan tanto de la derecha y de la izquierda que se olvidan de practicar la verdadera política, la que va a los problemas concretos de la gente, los analiza y los soluciona, esa es la verdadera izquierda y no la de la boquilla. Ernesto Cardenal encarna esa nueva visión de la política, fue un profeta y un precursor de ella.
Fue ministro en el primer gobiernos sandinista, pero no fue un político ministro, él nunca se definió como político. Ernesto Cardenal era un (y es) un poeta, un sacerdote y un revolucionario, se metió en el ministerio de cultura de los sandinistas no a pesar de ello sino precisamente por ello. Había unos espacios vacíos en la política de Nicaragua, en el gobierno, había un proyecto popular (el sandinismo) que era de unidad nacional, con muchos valores cristianos y donde la Iglesia tuvo una gran importancia, en ese contexto Ernesto Cardenal (y su hermano Fernando, Miguel D´Escotto...) vieron ese vacío y lo llenaron. Ocuparon un cargo público pero no por interés de política o de podrá, sino que lo ocuparon por motivos éticos y por motivos religiosos, por solidaridad evangélica, lo hicieron porque era lo que el pueblo nicaragüense necesitaba y además lo pedía.
Ahí queda, como prueba, la labor de los hermanos Cardenal en el ministerio de educación y de cultura, alfabetizaron en años el analfabetismo de siglos. Hicieron muy buena labor, ayudaron mucho a gente muy pobre y demostraron que hay otro modo de concebir y de vivir la política, desde las necesidades de los demás y con la participación de los demás, convirtiéndolos en un elemento vivo de liberación. La desgracia fue que esa no fuera la línea seguida por el gobierno sandinista, Daniel Ortega (desconozco los motivos) tomo una deriva personalista y autoritaria, excesivamente oportunista y populista. Era de esperar que tarde o temprano la visión de la política de Ernesto Cardenal choque con la de Daniel Ortega, esa confrontación se acabó saldando con la eliminación del Ministerio de Cultura de Ernesto Cardenal. Tiempo después, ya tras los casos de corrupción y robo del gobierno sandinista y tras la derrota electoral del FSLN en 1990, Ernesto Cardenal abandonaba la militancia en el FSLN porque veía que en esa formación política no había nada que hacer dado que había sufrido un fraude total y estaba bajo la férrea dictadura de Daniel Ortega, que verdaderamente es un dictador de partido y aspira a dictador de Nicaragua.
Por España ha pasado Ernesto Cardenal, no ha hablado mucho de la situación actual de su país porque sencillamente no puede hablar, no puede porque en Nicaragua hay una dictadura y puede haber represalias si Ernesto Cardenal habla en contra del gobierno. Ya hubo muchas, le abrieron una acusación e injurias que ya había sido juzgada a su favor, le impusieron una multa injusta que no aceptó pagar, le congelaron las cuentas, le han robado la computadora e intervenido el correo; desde la Iglesia le han suspendido "ad divinis" (más bien "ad humanis") y esta totalmente excluido de la Iglesia en cuanto a institución jerárquica (como Iglesia Pueblo de Dios sigue estando presente Ernesto Cardenal). No quiere hablar más de la situación de Nicaragua, tiene 85 años y en esos años ya cumplido de sobra, ha hablado mucho y ha obrado mucho, da un testimonio que va más allá de la simple palabrería, es un testimonio que da con su propia vida vivida a favor de los pobres y anunciando un mundo mejor y posible (el Reino de Dios).
Ernesto da testimonio y anima, demuestra que hay otro modo de ver y vivir las cosas. Hay otro modo de ver y vivir a Dios, otro modo de ver y vivir la Iglesia, desde lo más pequeño, recuperando lo mínimo de lo mínimo, valorando esas pequeñas comunidades cristianas de gente humilde, de gente sencilla y con buena voluntad, más allá de las grandes catedrales y los eminentísimos monseñores; vivir la religión desde el pluralismo y la comunión en la mesa común de la caridad y la liberación, de la construcción del Reino de Dios.
Da un testimonio diferente de ver la actividad social, la actividad con connotaciones políticas, Ernesto Cardenal llama a los jóvenes del mundo ha construir un mundo mejor, más allá de los partidos políticos, más allá de los líderes carismáticos, más allá de las ideologías, Ernesto Cardenal nos llama recuperar los grandes valores (como los del sandinismo, el verdadero sandanismo y no el sandinismo corrompido por Daniel Ortega), como el altruismo, la solidaridad o la cooperación.
Para Daniel Ortega el sandinismo es el FSLN (el partido), él mismo (el líder) y sus campañas electorales con su propaganda (la ideología). Para Ernesto Cardenal el verdadero sandinismo es el altruismo, la solidaridad, la cooperación, el ayudar a los pobres directamente y sin ningún tipo de distinción, el vivir coherentemente lo que se dice dando testimonio de ello con la vida. Creo que es importante que sepamos recuperar la política desde la perspectiva sandinista desde la que la mira Ernesto Cardenal, es importante que lo hagamos ahora cuando la Revolución Sandinista (la que fue la Revolución más bella de todas) cumple los 30 años de su triunfo, también es importante mirarlo así ahora en España (aunque el sandinismo aquí nos resulte algo exótico, no quiere decir que no tenga unos valores que tienen mucho que decirnos a los españoles) cuando hemos tenido (tenemos aún) un año con elecciones en los que se habla mucho del Partido Popular, del PSOE, de Bermejo, de Garzón, del Partido de Rosa Díez, de la crisis o no crisis de Izquierda Unida y donde se habla tan poco de la solidaridad, la cooperación, el altruismo y la hospitalidad.
Justicia
