La herencia de Dom Helder Cámara

Este año celebramos el centenario el nacimiento de Dom Helder Cámara, famoso obispo brasileño altamente comprometido con la defensa de los Derechos Humanos y de una manera más humilde de entender la Iglesia, desde las bases populares y desde los pobres, desde la gente humilde de a pie ¿Qué herencia queda de Dom Helder en la Iglesia hoy? Pues depende, en la Iglesia occidental poca, poco se le está recordando y poco presente se le tiene; en el Vaticano se le tiene presente pero para perjudicarle, es lo que tiene que el Vaticano tenga una política ultraderechista y extremista que ve en el compromiso con los pobres de Dom Helder un enemigo comunista; pero en la Iglesia de América Latina se le tiene muy presente.

Son muchos los que tienen a Dom Helder y su modelo de Iglesia pobre como todo un referente, eso se ve plasmado en la última conferencia del CELAM en Aparecida. Dom Helder Cámara creía en una Iglesia impulsada por el espíritu misionero del Evangelio, esta visión se ve muy reafirmada en el documento de Aparecida. Evidentemente la Conferencia de Aparecida no fue el Segundo Concilio de Jerusalén que tanto deseaba Dom Helder, pero desde luego se acerca ha ese sueño.

Dom Helder entendió la Iglesia Católica como una Iglesia al servicio de la vida, la que reciba las consecuencias de la misión y de la evangelización debe de ser la vida de los pueblos. Esta identificación entre Iglesia y pueblo también sigue muy presente en América Latina. Dom Helder quería un mundo más justo y también quería una Iglesia más comprometida con los pobres, en Aparecida esa identificación no se ve tan clara. Aparecida no cree tanto en los pobres, Aparecida cree que primero hay que ir a Dios y de ahí a los pobres, pero no cree que los pobres sean identificaciones de Dios, personas y realidades donde Dios se nos hace presente y mediante las cuales se pueden conocer a Dios. Algunos, como Clodovis Boff, dicen que se puede redescubrir la Teología de la Liberación a partir del documento de Aparecida, eso cree Clodovis Boff, lo mismo tiene razón. Pero desde esa Teología de la Liberación redescubierta por Aparecida jamás se podrá conocer la figura de Dom Helder porque Dom Helder superaba ese miedo de la Iglesia a los pobres y esa relación tan deshumanizada con Dios.

Pero no hablemos solo de los contras, en una falsa nostalgia de todo pasado fue mejor. Puede que esa concepción de "Iglesia desde los pobres" se haya perdido en América Latina, pero en América Latina sigue vivo otro de los grandes logros de Dom Helder, la independencia y la identidad de la Iglesia en América Latina. Es decir, la identidad latinoamericano de la Iglesia Católica en América Latina. Esa identidad es muy reconocida en el Documento de Aparecida y yo creo que es algo que le reclaman a la Iglesia. Sin ir más lejos, en el Foro Social Mundial, Evo Morales decía que hacía falta una Iglesia latinoamericana que no estuviera controlada desde Roma. Eso se puede conseguir sin hacer iglesias nacionalistas, se puede conseguir haciendo hincapié en el CELAM, haciendo cosas como las que quería hacer Monseñor Fernando Lugo, un MERCOSUR cristiano, los líderes de las Iglesias de América Latina juntos hablando de los cambios del continente. Eso sería lo favorable y ahí podemos ver mucha herencia de Dom Helder.

Aparecida tiene cosas negativas que yo he criticado duramente, pero también tiene algo muy positivo, retoma el Concilio Vaticano II y la línea progresista de la Iglesia. Eso hay que valorarlo porque también el Concilio Vaticano II y su práctica en América Latina es herencia de Dom Helder. No sé si Dom Helder participó en el Concilio Vaticano II, pero si se que Dom Helder fue de los obispos del Tercer Mundo que hicieron un pacto no declarado, pero tácito, en el que se comprometían como obispos con los pobres. Eran los obispos del Tercer Mundo. Hace falta recuperar ese ejemplo en América Latina. Aparecida recupera el Concilio Vaticano II y su espíritu misionero, hay que recuperar su interpretación desde los más pobres.

En el documento de Aparecida se habla dos veces, según recuerdo, de la Opción Por los Pobres, eso tiene mucho que ver con el pacto de los obispos del Tercer Mundo, "El Pacto de las Catacumbas". Ese pacto llamaba a los obispos ha abandonar todo símbolo de ostentación episcopal para dar una apariencia más humilde, vivir más pobremente y más guiados por el Evangelio. Dom Helder vivió ese compromiso hasta las últimas consecuencias y lo hizo hasta su muerte. Es Opción Por los Pobres marcó la fisonomía de la Iglesia Católica en América Latina, es un elemento que viene de Dios, de un Dios que vivió pobremente entre nosotros. Es necesario tener eso presente, como lo tiene el Documento de Aparecida y como lo tuvo presente Dom Helder.

Estas son cosas que están muy relacionadas con la Teología de la Liberación, que Dom Helder defendió. Una de las mayores polémicas del Documento de Aparecida fue la de las Comunidades Eclesiales de Base, algunos obispos no querían que el Papa viera o firmara lo que se decía sobre las Comunidades Eclesiales de Base. Para Dom Helder las Comunidades Eclesiales de Base era una célula inicial e indispensable de la Iglesia Católica y de su estructura, era un foco de evangelización. Esto lo reafirmaron los obispos en Aparecida, eso es positivo y es bueno, aunque lo favorable sería que los obispos aceptaran, como también aceptó Dom Helder Cámara, que la Iglesia Católica se refundaba a partir de esas Comunidades Eclesiales de Base, esa idea ha quedado perdida y sin tener en cuenta eso es muy difícil resolver los constantes problemas y divisiones que entre la jerarquía eclesiástica y sus bases.

Pero sobre todo, Aparecida recupera un espíritu misionero que tiene que ver mucho con Dom Helder Cámara. Aparecida intenta recuperar la alegría evangélica, por encima de tradiciones carcamanes. Aparecida recupera la Iglesia hacia fuera en lugar de la Iglesia fortaleza. Aparecida recupera el método de "Ver, Juzgar, Actuar" que se perdió en Santo Domingo.

No sé si estas conclusiones de Aparecida se llevaran a la práctica por parte de los obispos, algunos estaban en contra y la publicación del documento tuvo polémica (porque hubo quien cambio su contenido y lo presentó con contenido cambiado en Roma), pero desde luego Aparecida demuestra que los conceptos que tuvo Dom Helder Cámara son unos conceptos que tienen muchos obispos de América Latina hoy, que Dom Helder sigue siendo un inequívoco referente para muchos cristianos de Brasil y de toda América Latina. Tenemos que mantener la memoria de Dom Helder y saber ver los conceptos sobre los que trabaja Aparecida a la luz de la acción pastoral de Dom Helder Cámara, en pocas palabras, a la luz de los pobres de América Latina.

Justicia

servido por justicia 2 comentarios compártelo