¿Sedevacantista?

Hace poco por este blog un comentario ha dicho lo siguiente: "YA NO ERES CATÓLICO...ERES SADAVACANISTA". Supongo que ese comentario viene a raíz de que yo he dicho que el Papa Benedicto XVI no actúa como el Papa, sino que actúa con personalismos, como Joseph Ratzinger, como un teólogo conservador y occidental, rompiendo así la unidad y la universalidad de su cuerpo, al ponerse él y sus amigos por encima de un concilio universal, rompen el cuerpo de la Iglesia.

Pero ¿Qué es el sedevacantismo? Pues es bueno que los lectores del blog sepan lo que es para que vean que todo parecido entre un sedevacantista y el autor de este blog es pura coincidencia. En primer lugar, el sedevacantismo no es una teología externa de la Iglesia Católica, es una postura teológica que dice que la Sede Apostólica de Roma (la diócesis de Roma y el Papado) están vacantes, de ahí su nombre.

Estos alentamientos nacen cuando se comienza el Concilio Vaticano II, abierto por el Papa Juan XXIII y que cerró el Papa Pablo VI. El Concilio Vaticano II estipuló en sus actas la libertad religiosa, reformas eclesiasticas y eclesilógicas, una de las más polémicas fue la que decía que la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia Católica y que no "es" directamente la misma, con eso el Concilio Vaticano II le daba cierta legitimidad a las iglesias cismáticas que pasaron de ser herejes a ser considerados como lo que son: hermanos separados. El ecumenismo y el dialogo interreligioso, que fueron condenados por el magisterio pre-conciliar, fueron aceptados por el Concilio Vaticano II. Se hizo una reforma en la liturgia, con una misa nueva que superaba el rito tridentino, tenía ciertas semejanzas con los ritos protestantes. También, doctrinalmente, el Papa Pablo VI se alejó del integrismo dogmático y católico. Estas reformas en la Iglesia tenían a sus enemigos en el propio Vaticano, no fueron pocos los cardenales que se opusieron, algunos de ellos muy importantes (como Ottaviani o Bacci).

Entre los discrepante del Concilio Vaticano II estaban la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, pero también estaban los sedevacantistas. Los sedevacantistas niegan la validez de los pontificados posteriores al Concilio Vaticano II, desde Juan XXIII hasta Benedicto XVI (pasando por Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II) ¿Por qué lo consideran? Porque estos padres de la Iglesia o hicieron el concilio o mantuvieron en pie sus reformas. Los sedevacantistas consideran que el Papa es un hereje, un hereje no puede ser miembro de la Iglesia y menos aún ser su cabeza.

Al considerar al Papa como un hereje cuya autoridad no existe y que no es realmente el Sumo Pontífice, también consideran que los obispos que nombra no son realmente obispos y no tienen autoridad de obispo. Para el sedevacantismo el Vaticano y la jerarquía de la Iglesia Católica ha caído en el modernismo.

Si alguien ve un parecido entre mi pensamiento y el sedevacantismo, será pura coincidencia. Para empezar el sedevacantismo tiene una visión de la Iglesia que no comparto, al igual que su juicio del Concilio Vaticano II. Yo criticó al Papa en aquello que hace mal y me o parece que es un insensato que en muchas ocasiones es más un teólogo conservador alemán que un Papa de la Iglesia Universal, esa inconsecuencia puede tener nefastas consecuencias, incluida la ruptura del cuerpo de la Iglesia. Pero yo nunca he dicho que el Papa se un hereje, yo no juzgo sus teorías (que no comparto) sino que juzgo una mala manera de afrontar el papado y una praxis nefasta, pero nunca unos planteamientos suyos personales. El sedevacantismo es un ultra-conservadurismo, tan conservador que acaba poniendo el tradicionalismo por encima de todo, de los concilios universales, del magisterio del Papa, del Pueblo de Dios. A mí ya me parece que el Vaticano tiene poco equilibrio en lo que se refiere poner al justo lugar de los concilios, el magisterio del Papa, el Pueblo de Dios etc...pero es que el sedevacantismo es un total y completo desequilibrio de prioridades.

Justicia

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